Звязацца з намі

дабрабыт жывёл

Час слухаць грамадзян і давяраць тэхналогіям, калі справа даходзіць да забою

апублікаваны

on

Размова пра забой без узрушаючага ўздымаецца па Еўропе па розных прычынах: дабрабыт жывёл, рэлігія, эканоміка. Практыка азначае забойства жывёл у поўным свядомасці і выкарыстоўваецца ў некаторых рэлігійных традыцыях, такіх як яўрэйская і мусульманская, для атрымання кашернага і халяльнага мяса, піша Reineke Hameleers.

Польскі парламент і сенат галасуюць па Пяцёрка за жывёлу, які сярод іншых мер уключае абмежаванне магчымасці рытуальнага забою. Яўрэйскія абшчыны і палітыкі ва ўсёй Еўропе ёсць пакліканне аб адмове польскіх уладаў ад забароны экспарту кошернага мяса (Польшча з'яўляецца адным з найбуйнейшых еўрапейскіх экспарцёраў кашэрнага мяса).

Хоць просьба не ўлічвае таго, што грамадзяне ЕС, уключаючы польскую мову, толькі што выказалі ў апытанне грамадскай думкі Нядаўна выйшла Еўрагрупа па жывёлах. Большасць відавочна падтрымлівае больш высокія стандарты дабрабыту жывёл, заяўляючы, што: трэба абавязкова прымусіць жывёл пазбавіцца прытомнасці перад іх забоем (89%); краіны павінны мець магчымасць прыняць дадатковыя меры, якія забяспечваюць больш высокія стандарты дабрабыту жывёл (92%); ЕС павінен патрабаваць, каб усе жывёлы былі ашаломлены перад забоем, нават па рэлігійных прычынах (87%); ЕС павінен расставіць прыярытэты на фінансаванне альтэрнатыўных спосабаў забою жывёл гуманнымі спосабамі, якія таксама прымаюцца рэлігійнымі групамі (80%).

Хоць вынікі адназначна паказваюць пазіцыю грамадзянскай супольнасці супраць забою, не ашаламляючы, гэта не павінна трактавацца як пагроза рэлігійнай свабодзе, як некаторыя спрабуюць гэта ўявіць. Ён уяўляе ўзровень увагі і клопату, які еўрапейцы праяўляюць да жывёл, што таксама замацавана ў EU дагавор вызначэнне жывёл як жывых істот.

Закон ЕС кажа, што перад забойствам усіх жывёл трэба пазбавіць свядомасці, за выключэннем некаторых рэлігійных практык. Некалькі краін, такіх як Славенія, Фінляндыя, Данія, Швецыя і два рэгіёны Бельгіі (Фландрыя і Валонія), прынялі больш строгія правілы без выключэнняў з абавязковага ашаламлення жывёл перад забоем.

У Фландрыі, а таксама ў Валоніі парламент прыняў закон амаль аднагалосна (0 галасоў супраць, усяго некалькі чалавек устрымаліся). Закон стаў вынікам доўгага працэсу прыняцця дэмакратычных рашэнняў, які ўключаў слуханні з рэлігійнымі супольнасцямі і атрыманне міжпартыйнай падтрымкі. Важна зразумець, што забарона ставіцца да забою без ашаламлення, і гэта не забарона на рэлігійны забой.

Гэтыя правілы накіраваны на забеспячэнне большага дабрабыту для жывёл, якія забіваюцца ў кантэксце рэлігійных абрадаў. Сапраўды Еўрапейскае агенцтва па бяспецы прадуктаў харчавання Да высновы, што сур'ёзныя праблемы з дабрабытам з вялікай верагоднасцю ўзнікаюць пасля перарэзання горла, бо жывёла - усё яшчэ ў свядомасці - можа адчуваць трывогу, боль і пакуты. Акрамя таго, суд ЕС (CJEU) прызнаў, што "асобныя спосабы забою, прадпісаныя рэлігійнымі абрадамі, якія праводзяцца без папярэдняга ашаламлення, не з'яўляюцца раўназначнымі з пункту гледжання абслугоўвання высокага ўзроўню дабрабыту жывёл на момант забойства".

У цяперашні час зварачальнае ашаламленне дазваляе абараняць жывёл, якіх забіваюць у кантэксце рэлігійных абрадаў, не ўмешваючыся ў іх правядзенне. сам па сабе. Гэта выклікае прытомнасць пры электранаркозе, таму жывёлы ўсё яшчэ жывыя, калі ім пераразаюць горла.

Сярод рэлігійных абшчын павялічваецца прызнанне ўзрушаючых метадаў у Малайзіі, Індыі, Блізкім Усходзе, Турцыя, Германія, Новая Зеландыя і Злучанае Каралеўства.

Улічваючы тое, што грамадзяне выказалі ў апытанні, і магчымасці, якія прапануе тэхналогія, еўрапейскія дзяржавы-члены павінны мець магчымасць прыняць дадатковыя меры, якія забяспечваюць больш высокія стандарты дабрабыту жывёл, напрыклад, бельгійскі рэгіён Фландрыя, які ўвёў такую ​​меру ў 2017 г. каб гэта было адменена CJEU.

Час нашым лідэрам заснаваць свае рашэнні на разумнай навуцы, адназначнай судовай практыцы, прынятых альтэрнатывах забою без узрушаючых і моцных дэмакратычных, маральных каштоўнасцей. Час пракласці шлях да рэальнага прагрэсу ў ЕС, а не паварочваць гадзіннік назад.

Меркаванні, выкладзеныя ў прыведзеным вышэй артыкуле, належаць меркаванню самога аўтара і не адлюстроўваюць ніякіх меркаванняў з боку ЕС Reporter.

дабрабыт жывёл

Пераход да фермерскай гаспадаркі без клеткі, як частка пераходу да ўстойлівасці, можа быць бяспройгрышным для навакольнага асяроддзя і жывёл, лічыць новы даклад аналітычнага цэнтра

апублікаваны

on

Заканчэнне клетак жывёл у клетках, як частка пераўтваральных змен у жывёлагадоўлі, можа зрабіць сельскую гаспадарку больш устойлівай і прынесці лепшыя працоўныя месцы ў сельскай мясцовасці, гаворыцца ў новым дакладзе аналітычнага цэнтра па ўстойлівасці, які працуе над палітыкай ЕС.

У новы справаздачу запушчаны сёння (13 кастрычніка) Інстытут еўрапейскай экалагічнай палітыкі (IEEP) даследаваў экалагічныя і грамадскія выгады і кампрамісы спынення выкарыстання клетак у вытворчасці яек, свіней і трусоў у ЕС.

У дакладзе адзначаецца, што ў спалучэнні з амбіцыйнымі дзеяннямі па барацьбе з празмерным спажываннем, скарачэннем імпарту бялку і правядзеннем маштабнай арганічнай канверсіі жывёлагадоўлі, пераход сельскай гаспадаркі без клеткі можа выклікаць гэтак неабходныя экалагічныя і сацыяльна-эканамічныя пераўтварэнні.

Даследаванне было замоўлена кампаніяй Compassion in World Farming, каб даць ацэнку, заснаваную на фактычных дадзеных, і паведаміць кіраўнікам ЕС перад прыняццем ключавога рашэння аб спыненні выкарыстання клетак у жывёлагадоўлі. Раней у гэтым месяцы Еўрапейская камісія атрымала Еўрапейскую грамадзянскую ініцыятыву, падпісаную 1.4 мільёнамі чалавек па ўсёй Еўропе з заклікам паступова адмовіцца ад выкарыстання клетак у сельскай гаспадарцы ЕС. Камісія мае шэсць месяцаў, каб адказаць на "Канец веку клеткі" ініцыятыва.

Вольга Кікоў, кіраўнік міласэрнасці ў свеце і адзін з арганізатараў Ініцыятывы, сказала: «Заводскае земляробства з'яўляецца адным з найгоршых парушальнікаў сістэмнага распаду нашай адзінай планеты. Клетка з'яўляецца не толькі сімвалам нашай пашкоджанай ежы і фермерскай сістэмы, але і адным з ключавых слупоў, якія падтрымліваюць гэтую састарэлую мадэль. Нам патрэбна харчовая рэвалюцыя. Пачнем з таго, што скончым узрост клеткі! "

Эліза Календа, палітычны аналітык Інстытута еўрапейскай экалагічнай палітыкі, сказала: "Нашы даследаванні выяўляюць, што прасоўванне да пераходу да фермерскай гаспадаркі без клеткі ў рамках больш шырокага пераходу да ўстойлівасці можа стаць бяспройгрышным варыянтам як для экалагічнай устойлівасці, так і для дабрабыту жывёл. Нядаўняя стратэгія "Ферма да відэльцаў" сігналізуе аб неабходнасці перагляду і ўдасканалення заканадаўства аб абароне сельскагаспадарчых жывёл разам з многімі іншымі крокамі для павышэння ўстойлівасці вытворчасці і спажывання. Сувязь паміж імі павінна быць больш дакладнай у дыскусіі ".

  1. Больш за 50 гадоў Спачуванне ў сусветным сельскай гаспадарцы праводзіць кампанію за дабрабыт сельскагаспадарчых жывёл і ўстойлівае харчаванне і фермерства. У нас больш за мільён прыхільнікаў і прадстаўніцтваў у 11 еўрапейскіх краінах, ЗША, Кітаі і Паўднёвай Афрыцы.
  1. ,en Інстытут еўрапейскай экалагічнай палітыкі (IEEP) з'яўляецца аналітычным цэнтрам па пытаннях устойлівага развіцця з больш чым 40-гадовым вопытам, які імкнецца прасоўваць палітыку ўстойлівага развіцця, заснаваную на фактах, і кіраваць уздзеяннем у ЕС і ва ўсім свеце. IEEP працуе з шэрагам палітыкаў, пачынаючы ад мясцовага і еўрапейскага ўзроўню, няўрадавымі арганізацыямі і прыватным сектарам, каб забяспечыць палітычныя даследаванні, аналіз і кансультацыі на аснове фактычных дадзеных. Праца IEEP з'яўляецца незалежнай і абапіраецца на розныя погляды з мэтай пашырэння ведаў і павышэння дасведчанасці; і садзейнічанню распрацоўцы палітыкі, заснаванай на фактах, для большай устойлівасці ў Еўропе.
  1. Сёння, 13 кастрычніка 2020 г., IEEP прадставіў "Пераход да фермерскага гаспадарання без клеткі ў ЕС" далажыць прадстаўнікам Еўрапейскага парламента і Еўрапейскай камісіі на семінары, арганізаваным Compassion in World Farming.

IEEP правёў незалежнае даследаванне, праведзенае па замове кампаніі Compassion in World Farming, пра тое, як пераход да фермерскай гаспадаркі без клеткі можа падтрымаць пераход да ўстойлівасці ў жывёлагадоўчым сектары, прыносячы шырэйшыя станоўчыя выгады грамадству. У дакладзе прадстаўлены выбар палітычных інструментаў і дзеянняў зацікаўленых бакоў, якія падтрымаюць пераход да ЕС, які не змяшчаецца ў клетках, і складзены ў ходзе кансультацый з зацікаўленымі бакамі і агляду літаратуры. У ім апісаны тры сцэнары таго, як можна адначасова вырашаць як дабрабыт сельскагаспадарчых жывёл, так і стабільнасць вытворчасці і спажывання. Можна чакаць большага ўздзеяння практычна на ўсе аспекты ўстойлівасці, калі пераход без клеткі будзе суправаджацца зменамі ў маштабах спажывання і вытворчасці прадуктаў жывёльнага паходжання і калі будзе значна адхіляцца ад цяперашняга буйнамаштабнага выкарыстання канцэнтраваных кармоў, у т.л. імпартныя вавёркі.

  1. 2 кастрычніка 2020 г. Еўрапейская камісія атрымана Еўрапейская грамадзянская ініцыятыва, падпісаная 1.4 мільёнамі чалавек у 28 еўрапейскіх краінах, якая заклікае ЕС паступова адмовіцца ад выкарыстання клетак для жывёл, якія вырошчваюцца на фермах. "Канец клеткавага веку"гэта толькі шостая Еўрапейская грамадзянская ініцыятыва, якая дасягнула неабходнага парога ў 1 мільён подпісаў з моманту запуску першай ініцыятывы больш за восем гадоў таму. Гэта самая першая паспяховая ініцыятыва па вырошчванні жывёл.

Працягнуць чытанне

дабрабыт жывёл

Парламентарыі і лідэры яўрэйскіх абшчын з усёй Еўропы аб'ядналіся, каб заклікаць Польшчу адмовіцца ад законапраекта аб дабрабыце жывёл, які імкнецца забараніць вываз кашэрнага мяса

апублікаваны

on

Галасаванне па законапраекце аб абароне жывёл чакаецца ў польскім Сенаце заўтра (13 кастрычніка).

Дзясяткі парламентарыяў з усёй Еўропы, у тым ліку сенатары, дэпутаты, дэпутаты Еўрапарламента і Палата лордаў Вялікабрытаніі, а таксама лідэры яўрэйскіх абшчын з розных еўрапейскіх краін аб'ядналі свае сілы ў лісце, у якім заклікаюць польскія ўлады адмовіцца ад часткі законапраекта аб дабрабыце жывёл, які імкнецца забарона на вываз кашэрнага мяса з Польшчы, піша .

Галасаванне па гэтым законапраекце чакаецца ў польскім Сенаце заўтра (13 кастрычніка).

Крок па забароне экспарту кашэрнага мяса з Польшчы моцна паўплывае на яўрэйскія абшчыны кантынента, якія альбо па памеры, альбо па абмежаваных рэсурсах у значнай ступені разлічваюць на Польшчу як пастаўшчыка кашэрнага мяса. Гэтая краіна з'яўляецца адным з найбуйнейшых еўрапейскіх экспарцёраў кашэрнага мяса.

Парламентарыі і падпісанты яўрэйскага лідара таксама падкрэслілі, што законапраект стварае небяспечны прэцэдэнт, паколькі правы на абарону жывёл відавочна апярэджвае асноўнае еўрапейскае права на свабоду веравызнання.

У сваім артыкуле 10 Статут ЕС аб ​​асноўных правах абвяшчае: «Кожны чалавек мае права на свабоду думкі, сумлення і веравызнання. Гэта права ўключае свабоду змены рэлігіі, перакананняў і свабоду як у адзіночку, так і ў супольнасці з іншымі, а таксама ў прыватным альбо прыватным парадку, каб вызнаваць рэлігію ці перакананні ў набажэнствах, навучанні, практыцы і выкананні ».

Падпісанты таксама паднялі той факт, што няма важкіх навуковых доказаў, якія б пацвярджалі сцвярджэнні, што шехита, кашэрны метад забою, з'яўляецца больш жорсткай, чым большасць забояў, якія адбываюцца з дня ў дзень у Еўропе.

У сваім лісце падпісанты напісалі польскаму ўраду: «Забараняючы экспарт прадукцыі, якая з'яўляецца для многіх галоўным прынцыпам яўрэйскай веры і практыкі, вы пасылаеце настойлівы пасыл аб тым, што законы, якія эфектыўна перашкаджаюць жыдоўскаму жыццю ў Еўропе, з'яўляюцца прымальнымі. "

"Менавіта па гэтых прычынах - і ад імя многіх тысяч яўрэяў, якія мы як лідэры суполак і парламентарыі прадстаўляем - мы заклікаем польскі ўрад, парламент і сенатараў спыніць гэты аспект законапраекта".

Равін Менахем Марголін, старшыня Еўрапейскай яўрэйскай асацыяцыі, які ініцыяваў гэты ліст, заявіў у заяве: "Тое, што ўяўляецца нацыянальна-польскай палітычнай праблемай, не мае нічога падобнага. Наступствы гэтага законапраекта патэнцыйна разбуральныя і глыбокія для яўрэяў паўсюдна ў Еўропе, а таксама для многіх, хто шануе свабоду практыкаваць свабоду веравызнання ".

«Калі законапраект будзе прыняты, ён будзе разглядацца як дэкларацыя аб тым, што сезон адкрыты для тых, хто пярэчыць аспектам яўрэйскага заканадаўства, веры і практыкі. Гэта трэба спыніць '', - сказаў ён.

Працягнуць чытанне

дабрабыт жывёл

Прапанаваны законапраект аб ахове жывёл у Польшчы "выклікае глыбокае непакой у еўрапейскім габрэйстве"

апублікаваны

on

Рабін Менахем Марголін: "Гэты законапраект ставіць недаказаныя і ненавуковыя прэтэнзіі наконт дабрабыту жывёл вышэй за свабоду веравызнання, парушаючы цэнтральны слуп Хартыі ЕС аб ​​асноўных правах".

Прапанаванае заканадаўства ў Польшчы забараніць рэлігійныя убые жывёла на экспарт «з'яўляецца глыбокай занепакоенасцю еўрапейскага яўрэйства,» сказаў рабін Менахем Марголін, старшыня Еўрапейскай габрэйскай асацыяцыі (EJA) у чацвер (1 кастрычнік), піша

Так званы законапраект аб дабрабыце жывёл, прапанаваны кіруючай партыяй "Права і справядлівасць" (PiS), прайшоў Палату дэпутатаў альбо Сем і цяпер дамагаецца адабрэння ў Сенаце.

Гэта можа мець маштабныя наступствы для еўрапейскіх яўрэйскіх абшчын, паколькі будзе бачыць цэнтральную і жыццёва важную частку яўрэйскай практыкі, шэхіту, якая праходзіць тысячагоддзямі, растаптаную і фактычна знішчаную - доступ і кашэрнае мяса.

Для еўрапейскіх яўрэяў заканадаўства таксама нясе ў сабе некалькі чырвоных і мігцячых сігналаў трывогі. Гісторыя неаднаразова паказвала, што адкрыццё залпаў у спробах пакараць, выгнаць, маргіналізаваць і ў канчатковым рахунку знішчыць яўрэйскія абшчыны заўсёды пачынаецца з забароны цэнтральных дагматаў яўрэйскай веры, такіх як кашэрныя законы і абразанне, перад пераходам на значна больш цёмную тэрыторыю.

Актывісты абароны жывёл выступаюць супраць забою жывёл дзеля кошернага мяса, бо гэта выключае ашаламленне перад перарэзаннем горла жывёлам. Прыхільнікі гэтай практыкі адхіляюць сцвярджэнні, што яна жорсткая, і кажуць, што яна выклікае хуткую і гуманную смерць жывёлы.

"Гэты законапраект ставіць недаказаныя і ненавуковыя прэтэнзіі адносна дабрабыту жывёл вышэй за свабоду веравызнання, парушаючы цэнтральны слуп Хартыі ЕС аб ​​асноўных правах", - сказаў рабін Марголін у сваёй заяве.

У сваім артыкуле 10 Статут абвяшчае: "Кожны чалавек мае права на свабоду думкі, сумлення і веравызнання. Гэта права ўключае свабоду змены рэлігіі, перакананняў і свабоды альбо самастойна, альбо ў супольнасці з іншымі, альбо ў грамадскіх альбо прыватных адносінах. выяўляць рэлігію ці вера ў набажэнствах, навучанні, практыцы і выкананні ".

 Законапраект, адзначыў Марголін, "настолькі трывожна імкнецца кантраляваць і ўлічваць колькасць яўрэйскай практыкі, даючы паўнамоцтвы міністру сельскай гаспадаркі вызначаць кваліфікацыю асоб, якія ажыццяўляюць рэлігійны забой".

"Шчота", чалавек, якому даручана выканаць забой, праходзіць гады пастаяннага навучання і ў адпаведнасці са строгім яўрэйскім заканадаўствам імкнецца да таго, каб жывёла перажывала як мага менш пакут і стрэсаў, як да, так і падчас самога забою, - растлумачыў равін.

Ён працягнуў: "Законапраект таксама патрабуе вызначэння колькасці кашэрнага мяса, неабходнай мясцовай яўрэйскай абшчыне. Як гэта зрабіць? Шляхам стварэння і нагляду за спісам яўрэяў у Польшчы"? Гэты закон, калі ён будзе прыняты, нясе з сабою цёмны і злавесны недахоп для габрэяў, які вяртаецца да акупацыі, дзе практыка і вера першапачаткова былі арыентаваны як першыя крокі на шляху да нашага канчатковага знішчэння ".

Польшча з'яўляецца адным з найбуйнейшых еўрапейскіх экспарцёраў кашэрнага мяса.

"Еўрапейскае габрэйства мела плённыя адносіны ў супрацоўніцтве з Польшчай як асноўным пастаўшчыком кашэрнага мяса для нашых абшчын. Па сутнасці, Польшча з'яўляецца галоўным пастаўшчыком нашых патрэб. Трэба задаць пытанне, чаму зараз? З якой мэтай? " Спыталі Равьві Марголіна, які заклікаў польскі ўрад, свой парламент, яго сенатары і польскага прэзідэнта, каб спыніць гэты закон.

"Не толькі падтрымліваць каштоўнасці, закладзеныя ў Еўрапейскай хартыі асноўных правоў, якія абараняюць свабоду веравызнання, але і даць выразную заяву аб салідарнасці з тым, што яно будзе падтрымліваць і падтрымліваць еўрапейскае габрэйства як састаўную частку сацыяльнай структуры Еўропы, а не ахвяраваць намі", нашы перакананні і практыкі на алтары палітыкі ", - сказаў на заканчэнне равін Марголін.

Працягнуць чытанне
рэклама

facebook

Twitter

Актуальныя