Маладая жанчына сказала, што думала, што едзе ў адпачынак у Турцыю, але замест гэтага апынулася ў Сірыі, падманутым, па яе словах, яе мужам, які далучыўся да Ісламскай дзяржавы. Яна сама, па яе словах, ніколі не падпісвалася на навучанне ІДІЛ, піша Эндру Э. Крамер.

Але ў Казахстане дзяржаўныя псіхолагі не рызыкуюць. Яны чулі гэтую гісторыю раней. Яны залічылі маладую жанчыну Аіду Сарыну — і мноства іншых, якія калісьці былі жыхарамі Ісламскай дзяржавы — у праграму лячэння ісламісцкага экстрэмізму.

"Яны хочуць ведаць, ці небяспечныя мы", - сказала г-жа Сарына, якой 25 гадоў і ў якой ёсць маленькі сын.

У адрозненне практычна ад кожнай заходняй краіны і большай часткі астатняга свету, Казахстан вітае такіх жанчын, як Сарына, - хоць і насцярожана і нягледзячы на ​​адсутнасць доказаў таго, што праграмы дэрадыкалізацыі працуюць - замест таго, каб арыштоўваць іх, калі яны адважваюцца з'явіцца.

Такім чынам, як сцэна з летуцення пракурора, невялікі гатэль у пустыні Заходняга Казахстана напоўнены гэтымі жанчынамі, якіх многія ўрады разглядаць як падазраваных у тэрарызме.

Мужчын таксама пускаюць у Казахстан, хоць яны пагражае неадкладны арышт і перспектыва 10 гадоў пазбаўлення волі. Толькі некаторыя прынялі гэтую прапанову.

На лячэбным участку, у рэабілітацыйным цэнтры «Добрыя намеры», жанчынам даглядаюць за дзецьмі нянь, кормяць іх гарачым харчаваннем, лечаць лекары і псіхолагі, апрабоўваючы мяккі падыход да людзей, звязаных з тэрарыстычнай групоўкай.

Для спадарыні Сарыны гэта вельмі далёка ад яе папярэдняга жыцця ў смуродным лагеры для бежанцаў на паўночным усходзе Сірыі, які кантралюецца курдамі, у кучы смецця тысяч былых жыхароў Ісламскай дзяржавы, якімі пагарджае большасць свету.

Яна сказала, што тое, што зараз хтосьці спытаў, як яна сябе адчувае, было дзіўным. «Быццам твая маці забылася забраць цябе з дзіцячага садка, але потым успомніла і вярнулася за табой», — сказала яна.

Замест таго, каб ставіцца да жанчын як да злачынцаў, спецыялісты рэабілітацыйнага цэнтра заклікаюць жанчын распавядаць аб сваім вопыце.

«Мы вучым іх прыслухоўвацца да негатыўных пачуццяў унутры», - сказала пра метад Ляззат Надиршина, адзін з псіхолагаў. «Чаму ўспыхвае гэтае негатыўнае пачуццё?» — пытаецца яна ў сваіх пацыентаў. «Часцей за ўсё гэта пачуццё гневу маленькай дзяўчынкі на маці».

Створаны ў студзені для хуткай апрацоўкі дзесяткаў жанчын, чые радыкальныя ідэі могуць акасцянець толькі ў тым выпадку, калі іх кінуць у турму на працяглыя тэрміны, паслугі цэнтра прыносяць карысць не столькі жанчынам, колькі грамадству, да якога яны хутка вернуцца, кажуць арганізатары.

Амерыканскія дыпламаты аказвалі ціск на краіны, каб яны вярнулі на радзіму сваіх грамадзян, але без асаблівага поспеху.

«Урады не з'яўляюцца вялікімі прыхільнікамі эксперыментаў з гэтай групай, таму што рызыка занадта высокая», - сказала Лісбет ван дэр Хайдэ, эксперт па ісламскай радыкалізацыі ў Міжнародны цэнтр па барацьбе з тэрарызмам у Гаазе.

Больш за тое, па яе словах, даследаванні праграм дэрадыкалізацыі, якія вядуцца дзесяцігоддзямі таму, не паказалі відавочных пераваг.

Урады апрабавалі гэта супраць неанацыстаў, членаў Чырвоных брыгад і баевікоў ІРА, у тым ліку з неадназначнымі вынікамі. «Ці сапраўды важна, калі вы пройдзеце рэабілітацыйную праграму?» яна сказала. «Мы не ведаем».

Дырэктар Цэнтра аналізу і прадухілення канфліктаў Кацярына Сакір'янская заявіла, што праграмы дэрадыкалізацыі не даюць ніякіх гарантый, але з'яўляюцца альтэрнатывай бестэрміновым зняволенню або смяротнаму пакаранню.

Заходнія ўрады праяўляюць мала спагады. Жанчыны-смяротніцы - наўрад ці рэдкасць. Брытанія і Аўстралія пазбавілі грамадзянства грамадзян, якія далучыліся да «Ісламскай дзяржавы». Францыя дазваляе сваім грамадзянам быць судзілі ў іракскіх судах, дзе сотні людзей былі прысуджаныя да смяротнага пакарання ў судовых працэсах, якія доўжацца ўсяго некалькі хвілін.

Казахстан дамагаўся большай ролі ў міжнароднай дыпламатыі з рознымі ініцыятывамі па вырашэнні глабальных праблем, у тым ліку аднойчы прапанаваў утылізаваць ядзерныя адходы іншых краін на сваёй тэрыторыі. І на сённяшні дзень гэта адзіная краіна з вялікім кантынгентам грамадзян у Сірыі, якая пагадзілася вярнуць усіх іх на радзіму — усяго 548 чалавек.

Праграма доўжыцца каля месяца. Жанчыны сустракаюцца індывідуальна і ў невялікіх групах з псіхолагамі. Яны праходзяць арт-тэрапію і глядзяць спектаклі, пастаўленыя мясцовымі акцёрамі, якія выкладаюць урокі маралі пра падводныя камяні радыкалізацыі.

«Гэта поспех, калі яны прызнаюць віну, калі яны абяцаюць ставіцца да няверуючых з павагай і калі яны абяцаюць працягваць вучыцца», - сказаў Алім Шаўметаў, дырэктар няўрадавай арганізацыі, якая дапамагала распрацоўваць навучальную праграму.

«Мы не даем 100-працэнтных гарантый», — дадаў ён. «Калі нам удасца дасягнуць 80% поспеху, гэта ўсё роўна поспех».

Паўсядзённы жах жыцця ў «Ісламскай дзяржаве» падпіліў некаторых жанчын да радыкалізму, сказала псіхолаг спадарыня Надиршина. Сама няўпэўненасць у іх жыцці ў апошнія гады і месяцы можа быць выкарыстана ў працэсе дэрадыкалізацыі, сказала яна, прапаноўваючы жанчынам бяспечнае і надзейнае асяроддзе.

Наадварот, яна сказала, што любая пагроза з боку ўрада ў гэты далікатны перыяд, напрыклад, жорсткія допыты ў паліцыі, будзе працаваць супраць мэтаў. Салдаты-мужчыны на варце, напрыклад, маюць строгі загад не запалохваць жанчын.

Тым не менш, большасць аналітыкаў радыкалізму адмаўляюцца ад погляду на нявест ІДІЛ як на простых маладых жанчын, якія знаходзяцца пад пагрозай мужоў-тэрарыстаў. Адны ваявалі, а другія, прынамсі, выхоўвалі сваіх рупліўцаў. Абыходжанне з жанчынамі стала загадкай, бо яны ляжаць на шалях дзесьці паміж ахвярамі і злачынцамі.

Спадарыня Сарына сказала, што вылечылася. Яна сказала, што неўзабаве пасля таго, як яны прыбылі ў Сірыю, яе муж памёр, і яна знікла ў так званым доме ўдоваў у Рацы, сталіцы Ісламскай дзяржавы. Па яе словах, байцы рэгулярна спыняліся, каб выбраць новых нявест, але спадарыня Сарына не выходзіла замуж паўторна.

Па меры ўзмацнення баёў супрацоўнік ІДІЛ, адказны за эвакуацыю ўдоў, замест гэтага пакінуў іх у пустыні, сказала яна. Яны выжывалі, сілкуючыся травой. Некаторыя дзеці замярзалі да смерці ў халодныя ночы.

Цяпер спадарыня Сарына сказала, што яна была настаўнікам для іншых жанчын, якія вярнуліся ў Казахстан, кажучы ім, што ІДІЛ не змагла іх абараніць, таму цяпер яны павінны давяраць ураду. «Я хачу, каб свет ведаў, што рэабілітаваць нас цалкам рэальна», — сказала яна.

Тым не менш, Кеншылік Тышхан, прафесар рэлігіі, які спрабуе пераканаць жанчын у праграме прыняць умераную форму ісламу, сказаў у інтэрв'ю, што некаторыя жанчыны «выказваюць гэтыя ідэі, што няверуючага можна забіць». І многія праяўляюць мала раскаяння, сказаў ён

«У кожнага ёсць права на памылку», — сказала 31-гадовая Гульпары Фарзіева пра сваё падарожжа ў Сірыю і шлюбы на працягу шасці гадоў з баевікамі «Ісламскай дзяржавы». Нават праз тры тыдні лячэння яна, здавалася, не турбавала спосабы дзеянняў баевікоў.

Аднойчы ў Сірыі, успамінае яна, яна была гаспадаром на абедзе ў сваёй кватэры. Пакуль рыхтавала пяльмені і пякла пірог, яна кінулася на рынак за абрусам, які забылася купіць у ранейшай паездцы.

На рынку яна ўбачыла агідную сцэну: «пяць-шэсць безгаловых цел» на зямлі разам з «шмат крыві». Паміж двума яе паездкамі адбылася публічная экзекуцыя. Яна адвяла вочы, сказала яна.

Тым не менш, па яе словах, яна купіла абрус і сказала, што вячэра прайшла добра, і ўсе госці добра правялі час.

У іншы момант, сказала спадарыня Фарзіева, баевік, які жыве насупраць, атрымаў у падарунак наложніцу-язіда, якая знаходзіцца ў рабстве. «Мне было шкада яе», - сказала яна. «Яна таксама была жанчынай». Але як а немусульманеЯна сказала, што жанчына не можа быць прынята ў якасці жонкі, з такімі правамі, якія гэта прадугледжвае.

Аднак напрыканцы спадарыня Фарзіева раскаялася. «Я не сустракала ніводнай сястры, у якой засталася нейкая ідэалогія», — сказала яна. «Мы разумеем, што памыліліся».