Унутры польскіх "зон, свабодных ад ЛГБТ"

Рэдактар ​​часопіса Томаш Сакевіч праводзіць мяне ў свой варшаўскі офіс. На маё здзіўленне, ён бярэ мяне за руку, якую я толькі што працёр дэзінфікуючым гелем, і цалуе, як польскі шляхціц 18 стагоддзя.

Потым ён перадае мне налепку, якая выйшла бясплатна з яго часопісам, правым штотыднёвікам Gazeta Polska. На ім намаляваны вясёлкавы сцяг з чорным крыжам. "Мы выдалі 70,000 XNUMX з іх", - кажа Сакевіч. "І людзі нас віншавалі, бо мы, палякі, любім свабоду".

Каля 100 гарадоў і рэгіёнаў Польшчы, амаль трэць краіны, прынялі пастановы, якія абвясцілі сябе свабоднымі ад "ЛГБТ-ідэалогіі". Гэтыя рэзалюцыі, па сутнасці, з'яўляюцца сімвалічнымі і невыканальнымі, але яны даюць свежую амуніцыю ва ўсё большай культурнай вайне ў Польшчы.

Сакевіч кажа мне, што людзі павінны мець магчымасць займацца сэксам з кім заўгодна, і выхваляецца, што ў некаторых адносінах Польшча прагрэсіўная. Ён дэкрыміналізаваў гомасэксуалізм у 1932 годзе, за дзесяцігоддзі да большасці еўрапейскіх краін.

Але ён супраць таго, што ён апісвае як "агрэсіўную ідэалогію, якая прасоўвае гомасэксуалізм". Барацьба за правы геяў - замежная канцэпцыя, увезеная з ЗША і Заходняй Еўропы, дадае ён, і яна пагражае традыцыйнай гетэрасексуальнай польскай сям'і.

Зараз у свае 50 гадоў Сакевіч вырас у Польшчы, падкантрольнай Савецкаму Саюзу, калі ўрад казаў людзям, як трэба думаць, адмаўляў уплыў Царквы і не трываў ніякага іншадумства. Дзіўна, але цяпер ён абвінавачвае прадстаўнікоў ЛГБТ-кампаніі, што яны паводзілі сябе аднолькава.

"Камуністы махалі чырвоным сцягам і казалі людзям, што змагаюцца за бедных, за рабочых, за сялян", - кажа ён. "Цяпер гэтыя актывісты трымаюць вясёлкавы сцяг і заяўляюць, што змагаюцца за сэксуальныя меншасці. Гэта не адпавядала рэчаіснасці і не адпавядае рэчаіснасці. І паколькі мы перажылі камуністычныя часы, мы абавязаны сказаць іншым, наколькі небяспечныя такія ідэі".

Якімі б надуманымі не выглядалі ідэі Сакевіча, яны паўтараюцца старэйшымі палітыкамі і дзеячамі ўплывовай каталіцкай царквы ў Польшчы. У перадвыбарчай прамове, калі ён выступаў за перавыбары, прэзідэнт Анджэй Дуда назваў прасоўванне правоў ЛГБТ ідэалогіяй "яшчэ больш разбуральнай", чым камунізм. Нядаўна арцыбіскуп Кракава папярэдзіў пра неамарксісцкую "чуму вясёлкі".

Ва ўмовах санкцыянаванай дзяржавай гамафобіі і ў асноўным варожых сродкаў масавай інфармацыі польскія геі рызыкуюць адсунуць іх у шафу, асабліва ў невялікіх гарадах.

Свіднік, які знаходзіўся ў некалькіх гадзінах на паўднёвы ўсход ад Варшавы, быў першым муніцыпалітэтам, які прыняў рэзалюцыю супраць "ідэалогіі ЛГБТ".

Калі я прыязджаю раніцай у суботу, паўтузіна гей-актывістаў раздаюць на галоўнай плошчы ўлёткі, налепкі "каханне - гэта каханне" і ледзяныя пончыкі з рознакаляровымі пырскамі. Іх прэс-сакратар Барт Сташэўскі арганізаваў квір-тур па ўсходзе Польшчы, каб паказаць людзям, што геі - "нармальныя грамадзяне".

Ён дадае: "Мы разбураем міфы пра вясёлкі. Мы не агрэсіўныя. Нашы паветраныя шары не правакацыйныя, нашы сцягі не правакацыйныя. Нашы пончыкі не правакацыйныя!"

Але на другім баку вуліцы знаходзіцца група каля 30 маладых людзей, якія хрыпла крычаць. "Свіднік без вясёлкавай прапаганды", - крычаць яны, спрабуючы заглушыць гук свежай поп-музыкі, якая даносіцца з дынамікаў абаронцаў геяў.

Адзін мужчына з паголенай галавой кажа мне, што паведамленне ЛГБТ-групы яму не падабаецца. "Яны не хочуць упісвацца ў наша грамадства", - кажа ён. "І мы не хочам, каб яны былі ў гэтым горадзе".

"Яны аслабляюць нацыю", - кажа іншы. "І гэта мэта ворагаў Польшчы. Вайна ўжо не тычыцца танкаў і ракет. Вы знішчаеце краіну, робячы хаос. І гэта спрабуюць зрабіць гэтыя геі".

Паміж абедзвюма групамі існуе вялікая чарга АМАПу, усе ў шлемах і бронекамізэльках і пацеюць на гарачым сонцы.

"Шчыра кажучы, я рады, што тут прыехала міліцыя", - кажа Сташэўскі. "Мы адчуваем сябе значна бяспечней". Ён дадае, што ў апошні час шмат палякаў-геяў, лесбіянак, бісексуалаў і трансгендэраў эмігравала, каб пазбегнуць пераследу.

У Тухуве, горадзе з 6,500 чалавек, заснаваным у сярэднявечныя часы, які таксама абвясціў сябе свабодным ад "ЛГБТ-ідэалогіі", я сустракаю гея-падлетка ў мясцовым парку. Філіп, а не яго сапраўднае імя, пераехаў у горад з больш ліберальна настроенага вялікага горада. У яго бацькоў няма праблем з яго сэксуальнасцю. І Філіп ніколі не баяўся за сваю бяспеку ў Тухуве. Тым не менш, гэта не значыць, што ў гэтай частцы Польшчы, у 100 км на ўсход ад Кракава, лёгка быць геем.

«Аднойчы, калі мы з хлопцам трымаліся за рукі, - кажа ён, - мы пачулі, як некалькі людзей крычалі нам імёны». Геі ў Тухаве, дадае ён, могуць жыць у міры, застаючыся "нябачнымі". Калі ён не пацярпеў ад дрэннага досведу, гэта таму, што ён "крыху балдун", які большую частку часу праводзіць, гуляючы ў відэагульні перад сваім кампутарам.

"Я толькі што прачытаў у" Твітэры "паведамленне, у якім адзін з геяў сказаў, што час мірнай барацьбы скончыўся", - кажа Матэвуш Марцох, пратэстуючы перад універсітэтам Варшавы. "Ну, яны павінны ведаць, што калі яны здымуць пальчаткі, наш бок не збяжыць, каб схавацца. Мы сустрэнем іх лоб у лоб. І гэта будзе балюча".