Звязацца з намі

Казахстан

Чалавек, які вёў свой народ да асветы: у Казахстане адзначылі 150-годдзе з дня нараджэння выбітнага вучонага Ахмета Байтурсынава

Доля:

апублікаваны

on

Мы выкарыстоўваем вашу рэгістрацыю, каб прадастаўляць змест так, як вы далі згоду, і палепшыць наша разуменне вас. Вы можаце адмяніць падпіску ў любы час.

Архіўнае фота Ахмета Байтурсынава (першы шэраг пасярэдзіне), зробленае ў 1922 г. Фота: e-history.kz

Ад выкладчыцкай кар'еры да заснавальніка першага казахскага алфавіту і заснавання першай нацыянальнай газеты Ахмет Байтурсынаў пакінуў значны след у гісторыі казахскай пісьменнасці і па праву называецца Улт Устазы (Настаўнік нацыі). Сёлета ў Казахстане будзе адзначацца 150-годдзе з дня нараджэння Байтурсынава, які ўвайшоў у спіс памятных дат ЮНЕСКА на 2022-2023 гады. піша Айбаршын Ахметкалі in культура.

Байтурсынаў нарадзіўся ў 1872 годзе ў невялікім сяле Кустанайскай вобласці. Настаўніцкую дзейнасць пачаў у 1895-1909 гадах у руска-казахскіх школах Акцюбінскага, Кустанайскага, Каркаралінскага паветаў, стаў загадчыкам Каркаралінскага гарадскога вучылішча.

Байтурсынава нездарма прызналі Ult Ustazy (Настаўнікам нацыі). Ён больш, чым любы іншы лінгвіст, зрабіў для развіцця казахскай пісьменнасці ў ХХ стагоддзі. На працягу ўсёй сваёй кар'еры развіццё масавай пісьменнасці было яго галоўнай мэтай. 

Заслугай Байтурсынава ў гэтай справе стала трансфармацыя арабскага алфавіту, які выкарыстоўваўся на працягу многіх гадоў, для адаптацыі яго да арфаграфічных і фанетычных асаблівасцяў казахскай мовы. 

Галоўнымі прычынамі рэформы арабскай пісьменнасці сталі несупадзенне гукаў у казахскай і арабскай мовах і адсутнасць агульнапрынятага алфавіту. Напрыклад, адзін гук розныя настаўнікі маглі пісаць рознымі літарамі. Для абазначэння галосных не хапала літар. Толькі тры літары (а, у, і) былі прызначаны для абазначэння дзевяці галосных у казахскай мове.

З-за гэтага ўзнікалі цяжкасці ў адрозненні гукаў і чытанні, што было перашкодай для масавай пісьменнасці. Байтурсынаў вырашыў рэфармаваць арабскі алфавіт у адпаведнасці з фанетычнымі законамі казахскай мовы, каб падняць пісьменнасць на нацыянальны ўзровень.

рэклама

Як вядома сёння, алфавіт Байтурсынава ўвайшоў у карыстанне ў 1912 годзе. Новы алфавіт пад назвай «Жана емле» (новы правапіс) меў 24 літары і адзін спецыяльны знак. Ён выдаліў з алфавіту лішнія літары, якія не адпавядаюць казахскай мове, і дадаў характэрныя для казахскай мовы літары. 

Пазней, у 1926 г., пра перавагі пераходу на лацінскі алфавіт гаварыў і Байтурсынаў.

Велізарнае імкненне да адукацыі казахскага народа прывяло Байтурсынава разам з яго бліжэйшымі сябрамі і калегамі Аліханам Бокейханам і Міржакыпам Дулатулы заснаваць першую штотыднёвую агульнанацыянальную грамадска-палітычную і літаратурную газету «Казак», якая выдавалася на казахскай мове арабскім алфавітам з 1913 па 1918 год.

Першы нумар штотыднёвіка Казак газета. Фота: e-history.kz

У першым нумары Байтурсынаў так ахарактарызаваў гістарычную значнасць газеты «Казак»: «Газета, перш за ўсё, — гэта вочы, вушы і мова народа… Людзі без газет — глухія, нямыя, сляпыя. Ты ня ведаеш, што робіцца ў сьвеце, ня чуеш, што гавораць, ня маеш свайго меркаваньня».

Газета заклікала казахаў да авалодання мастацтвам і навукай, уздымала праблему развіцця казахскай мовы. Мела больш за 3,000 тысячы падпісчыкаў і чыталася ў казахскіх стэпах, Кітаі і Расіі.

Байтурсынаў таксама заваяваў моцную і трывалую рэпутацыю паэта і перакладчыка. У гэтым імкненні ён пайшоў шляхам вялікага казахскага паэта Абая і спрабаваў дастукацца да сэрцаў казахскага народа праз пераклады выдатных твораў рускай літаратуры, у прыватнасці рускага паэта і байкапісца Івана Крылова. Казахскі пераклад баек Крылова быў выдадзены ў Пецярбургу ў 1909 годзе пад назвай «Сорак баек». Гісторыі пра жывёл у байках прадстаўлялі тэмы адзінства, адукацыі, духоўнасці, маральнасці, культуры, працавітасці і тонкай крытыкі каланіяльнай палітыкі. 

Уласныя грамадзянскія мары і думкі Байтурсынава былі выдадзены асобнай кнігай пад назвай «Маса» ў 1911 годзе. Пачатковыя радкі аднайменнага верша гавораць:

Лётаючы тых, хто спіць,

Пакуль не стаміліся крылы.

Ці не парушыць гэта крыху іх сон,

Калі ён пастаянна гудзе вам у вуху? (аўтарскі пераклад)

Гэтыя радкі з “Масы” апісваюць імкненне самога Байтурсынава сваім настойлівым паэтычна-асветніцкім “гудзеннем” абудзіць грамадства з пасіўнага, лянівага, соннага стану да асветы. Ідэйнай асновай “Масы” было заахвочванне насельніцтва да вывучэння мастацтва і атрымання належнай адукацыі, развіццё культуры і працоўнай этыкі. Байтурсынаў умела выкарыстоўваў паэзію як сродак абуджэння чалавека, уздзеяння на яго розум, сэрца, пачуццё.

Акрамя адукацыі і літаратуры, Байтурсынаў актыўна ўдзельнічаў у фарміраванні казахскай нацыянальнай дзяржаўнай ідэі. Палітычная дзейнасць Байтурсынава пачалася ў 1905 годзе. Ён быў адным з аўтараў Каркаралинской петыцыі, у якой ставіліся пытанні аб мясцовым кіраванні, зменах у сістэме народнай адукацыі, аб прыняцці новых законаў. Гэтая дзейнасць пазней прывяла да яго першага арышту і зняволення ў Сяміпалацінскай турме ў 1909 г. за распаўсюд ідэі аўтаномнага самакіравання і нібыта распальванне міжнацыянальнай варожасці.

Злева направа: Ахмет Байтурсынаў, Аліхан Бакейхан, Міржакып Дулатукі. Фота: e-history.kz

Кастрычніцкая рэвалюцыя 1917 года, якая прывяла да звяржэння часовага ўрада і ўсталявання ўлады Саветаў, выклікала ў Байтурсынава страх магчымай дэстабілізацыі дзяржавы, празмернай радыкалізацыі і магчымага развалу краіны пры адсутнасці надзейнай улады. Байтурсынаў, Бакейхан і Дулатулы бачылі, што адзіны выхад са складанай сітуацыі - гэта арганізацыя цвёрдай улады, якую прызнаваў бы казахскі народ.

У выніку Байтурсынаў, Бакейхан і Дулатулы вырашылі стварыць аўтаномію казахскіх абласцей і назваць яе Алаш. Была створана першая палітычная групоўка і рух – партыя Алаш і ўрад Алашорда.

Цэнтральным пунктам Алашорда было стварэнне адзінай аўтаномнай дзяржавы ў складзе дэмакратычнай федэратыўнай Расійскай рэспублікі, якая б дазваляла самастойна прымаць рашэнні ў інтарэсах мясцовага насельніцтва. Байтурсынаў стаў духоўным лідэрам інтэлігенцыі, якая стаяла за гэтай спробай.

Тэрыторыя і межы Казахстана таксама ўпершыню былі дакументальна і юрыдычна зацверджаны ў гэты перыяд праўлення Алаша.

Байтурсынаў разам з многімі прадстаўнікамі казахстанскай інтэлігенцыі стаў ахвярай сталінскіх рэпрэсій. У 1929 годзе Байтурсынава зноў арыштавалі па абвінавачанні ў контррэвалюцыйнай дзейнасці і падрыхтоўцы ўзброенага паўстання ў казахскай стэпе. Быў прыгавораны да расстрэлу, аднак у 1931 г. прысуд заменены на 10 гадоў лагераў і ў 1932 г. сасланы ў Архангельск, а потым у Томск. 

У 1934 годзе па просьбе Міжнароднага Чырвонага Крыжа Байтурсынаў быў вызвалены і вярнуўся ў Алматы для ўз'яднання з сям'ёй. Аднак, пачынаючы з 1934 года Байтурсынова перажылі самыя цяжкія гады яго жыцця. Пацярпеўшы ад рэпрэсій, страціў здароўе і жыццёвую стабільнасць. Яго палітычнае «нядобранадзейнае» паходжанне зніжала яго шанцы атрымаць належную працу. Улады баяліся яго ўплыву і павагі ў народзе, таму Байтурсынаву прыйшлося часта мяняць працу: ён працаваў і захавальнікам Цэнтральнага музея, і білетным кантролем, і фельчарам у тубдыспансеры.

Зноў арыштаваны 8 кастрычніка 1937 г., а праз два месяцы, у снежні, расстраляны. У 1988 годзе вучоны быў апраўданы і атрымаў усё заслужанае прызнанне на нацыянальным узроўні.

Падзяліцеся гэтым артыкулам:

EU Reporter публікуе артыкулы з розных знешніх крыніц, якія выказваюць шырокі спектр пунктаў гледжання. Пазіцыі, выказаныя ў гэтых артыкулах, не абавязкова адпавядаюць пазіцыі EU Reporter.

Актуальныя