Абвастрэньне супярэчнасьцяў: чаму Аль-Каіда напала на сатырыкаў у Парыжы

Праблема для такой тэрарыстычнай групоўкі, як Аль-Каіда, у тым, што яе вярбуюць мусульмане, але большасць мусульман не зацікаўлены ў тэрарызме. Большасць мусульман нават не цікавяцца палітыкай, тым больш палітычным ісламам. Францыя - краіна з насельніцтвам 66 мільёнаў чалавек, з якіх каля 5 мільёнаў - мусульмане. Але па выніках апытанняў толькі траціна, менш за 2 мільёны, кажуць, што цікавяцца рэлігіяй. Французскія мусульмане могуць быць найбольш свецкім насельніцтвам мусульманскай спадчыны ў свеце (былыя савецкія этнічныя мусульмане часта таксама маюць нізкі ўзровень веры і захавання). Многія мусульманскія імігранты ў пасляваенны перыяд прыехалі ў Францыю ў якасці рабочых і не былі пісьменнымі людзьмі, а іх унукі даволі далёкія ад блізкаўсходняга фундаменталізму, імкнучыся да гарадской касмапалітычнай культуры, такой як рэп і раі. У Парыжы, дзе мусульмане, як правіла, больш адукаваныя і больш рэлігійныя, пераважная большасць адмаўляецца ад гвалту і заяўляе, што яны лаяльныя да Францыі.

Аль-Каіда хоча ментальна каланізаваць французскіх мусульман, але сутыкаецца са сцяной незацікаўленасці. Але калі атрымаецца прымусіць французаў-немусульман паводзіць сябе жорстка з этнічнымі мусульманамі на той падставе, што яны мусульмане, гэта можа пачаць ствараць агульную палітычную ідэнтычнасць вакол крыўды на дыскрымінацыю.

Гэтая тактыка падобная да той, якую выкарыстоўвалі сталіністы ў пачатку ХХ ст. Некалькі дзесяцігоддзяў таму я прачытаў аповед філосафа Карла Попера пра тое, як ён падлашчваўся з марксізмам каля 20 месяцаў у 6 годзе, калі ён аўдытаваў заняткі ў Венскім універсітэце. Ён пакінуў групу з агідай, калі выявіў, што яны спрабуюць выкарыстоўваць аперацыі пад ілжывым сцягам, каб справакаваць супрацьстаянне баевікоў. У адным з іх паліцыя забіла 1919 сацыялістычных маладых людзей на Hörlgasse 8 чэрвеня 15 г. Для беспрынцыпных сярод бальшавікоў - якія пазней стануць сталіністамі - той факт, што большасць студэнтаў і рабочых не жадаюць звяржэння бізнес-класа, нязручны, і таму некаторым з іх здавалася пажаданым «абвастрыць супярэчнасці» паміж працай і капіталам.

Аператыўнікі, якія здзейснілі гэты напад, маюць прыкметы прафесійнай падрыхтоўкі. Яны размаўлялі па-французску без акцэнту і таму дакладна ведаюць, што гуляюць на руку Марын Лепэн і ісламафобным французскім правым крылам. Магчыма, яны былі французамі, але, здаецца, былі загартаваны ў баях. Гэта жудаснае забойства не было пабожным пратэстам супраць ганьбы рэлігійнай іконы. Гэта была спроба справакаваць эўрапейскае грамадзтва на пагромы супраць францускіх мусульманаў, і тады вярбоўка ў Аль-Каіду раптам дасьць нейкі посьпех замест таго, каб хістацца перад жывой моладзевай культурай Beur (французскія арабы гулліва называюць сябе гэтай анаграмай). Па іроніі лёсу, ёсць паведамленні, што адзін з двух забітых імі паліцэйскіх быў мусульманінам.

Аль-Каіда ў Месапатаміі, якую тады ўзначальваў Абу Мусаб аз-Заркаві, паспяхова прымяніла такую ​​стратэгію палярызацыі ў Іраку, пастаянна нападаючы на ​​шыітаў і іх святыя сімвалы і правакуючы этнічную чыстку мільёна сунітаў з Багдаду. Палярызацыя працягвалася з дапамогай розных увасабленняў Даіш (па-арабску ІДІЛ або ІДІЛ, які паходзіць ад Аль-Каіды ў Месапатаміі). І ў рэшце рэшт, жорсткая і генацыдная стратэгія спрацавала, так што ДАІШ змог ахапіць увесь суніцкі арабскі Ірак, які пацярпеў так шмат шыіцкіх рэпрэсіяў, што яны шукалі парасон той самай групоўкі, якая наўмысна і сістэматычна правакавала шыітаў.

Абвастрэнне супярэчнасцей - гэта стратэгія сацыяпатаў і таталітарных настрояў, накіраваная на тое, каб вызваліць людзей ад іх звычайнай бестурботнасці і палюе на іх, мабілізуючы іх энергію і багацце для скажоных мэтаў самазванага вялікага лідэра.

Адзіны эфектыўны адказ на гэту маніпуляцыйную стратэгію (як спрабаваў сказаць іракскім шыітам вялікі аятала Алі Сістані дзесяць гадоў таму) - гэта супрацьстаяць імкненню абвінаваціць цэлую групу ў дзеяннях нямногіх і адмовіцца ад рэпрэсій на аснове палітыкі ідэнтычнасці. .

Для тых, хто патрабуе, каб людзі, якія не маюць роднасных сваякоў, узялі на сябе адказнасць за тых, хто сцвярджае, што з'яўляецца іх адзінаверцамі (гэтага патрабавання ніколі не прад'яўлялася хрысціянам), семінарыя аль-Азхар, сядзіба суніцкіх мусульманскіх навук і фетв, асудзілі напад, як і Ліга арабскіх краін які ўключае 22 дзяржавы з большасцю мусульман.

У нас ёсць мадэль рэагавання на тэрарыстычныя правакацыі і спробы абвастрыць супярэчнасці. Пасля Нарвегія Андэрс Берынгаў Breivik здзейсніў масавае забойства Нарвежскія левыя за мяккасць да ісламу. Урад Нарвегіі не пачаў вайны з тэрарызмам. Яны судзілі Брэйвіка ў судзе як звычайнага злачынцу. Яны заставаліся адданымі сваім выдатным сучасным нарвежскім каштоўнасцям.

Большая частка Францыі таксама застанецца прыхільнай французскім каштоўнасцям правоў чалавека, якія яны вынайшлі. Але ізаляваная і ненавісная меншасць скарыстаецца гэтым наўмысна палярызацыйным зверствам, каб прасунуць свой уласны парадак дня. Будучыня Еўропы залежыць ад таго, ці дазволяць Marine LePens стаць мэйнстрымам. Экстрэмізм квітнее на экстрэмізме іншых людзей і няўмольна перамагаецца талерантнасцю.

У заключэнне дазвольце мне выказаць свае глыбокія спачуванні сем'ям, сябрам і прыхільнікам нашых забітых калегаў. Charlie Hebdo, у тым ліку Стэфана Шарбанье, Бернара Марыса і карыкатурыстаў Жоржа Валінскі Жана Кабю, таксама вядомага як Кабю, і Бербарда Верлака (Тінью) і ўсіх іншых. Як казаў Шарбонье, вядомы як Шарб: «Я аддаю перавагу памерці стоячы, чым жыць на каленях».